林郑月娥的父权剧本:「服从体制,就能好好生活」

作者: 时间:2020-07-17U泰生活459人已围观

当面对无视人权的庞大势力,无论男性女性,「服从」也许是解方。但是,那我们就落入「父权」的圈套中了。它告诉我们,应该服从权威,尤其,当妳是个女性。否则,妳会被踢出权力核心之外,永远不会有发声的机会。但是,我们要为此屈服吗?

文|陈亭蓉

这几天,七分之一的香港民众上街抗议「送中条例」,香港中央毫无退让之意,更指挥警方使用辣椒水、催泪弹、布袋弹等武器扫射民众,受伤人数持续增加当中,包括无辜的当地民众与前进第一线的各国媒体。不仅如此,手无寸铁、毫无还手空间的人民还被强加「暴民」标籤。香港特首林郑月娥却以「母亲说」,也就是「养不教母之过」的荒唐言论无视民意,持续攻击争取民主自由的一般民众。

说到这里,可能会有人认为,「看吧,这就是女性掌权的结果」。然而,不是的,完全不是。本来,女性能够掌权,就必须经过各种父权体制的层层检验。她必须符合结构剧本写下的「阳刚特质」规条,以及「菁英男性」的围绕,作为她的「军师」,才有「可能」被推举上台。性别打结(The Gender Knot)的作者亚伦‧强森(Allan G‧Johnson)告诉我们,父权体制容许少数的女性掌握权力,只要不破坏体制均衡,以及支配与控制的核心思想即可。

林郑月娥的父权剧本:「服从体制,就能好好生活」
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即便林郑月娥已经当上特首,我们也看见,她背后有一股庞大的极权势力。虽然目前没有直接的证据指向是中共政权指使她目前的一切作为,包括力推「送中条例」,以及指挥警察「镇暴」。反之,网路上疯传,习近平还亲自解释,条例是林郑月娥自己执意推行的,是她罔顾民意。(虽然后来被截图的该新闻台出来解释,那是过去习林会面时的画面,并非近日习对林的训责,「割习」之说并没有经官方证实)此外,也有中国商人拍影片「爆料」,林郑月娥就是为了个人的利益,遂推行此法。

但是,她的丈夫和儿子人都在北京。我们不会知道,是不是北京政府要胁她家人的性命、财产,以换取香港的命运。

或许,两者说法都对,也都错。但是,无论哪一套说法是事实,我们都不能无视「父权」在其中运作的迹象,因为一切都无法脱勾于「利益」与「权力」的綑绑。而利益与权力都与「控制、支配」相关,有了利益与权力,就能持续享有既有地位、生活水準,甚至牺牲他人权益与生命,为了稳固既得利益。

但是,这是父权结构的逻辑。

父权体制中的「控制」,来自于「恐惧」被其他人控制,以致人开始壮大自己、推翻他人的控制。最终,人在恐惧与控制中恶行循环而不自知。

现在,我们来看看林郑月娥的故事。她出身贫困,以母亲的坚毅形象为榜样,在艰困的环境下苦读,几乎每次考试都是榜首,在学校是品学兼优的模範生。后来她读的是香港大学社会学学士,她在学时还是「社会弱势社群及公义而奋斗的社运分子」。照理来说,她应该比很多人懂得阶级、劳动、社会运动的概念,怎幺会对于103万人的怒吼无感?

但是若我们从另一角度来看,她从社会底层力争上游,一路爬到香港顶层。至此,我们能看见,因为她遵循提拔她的体制,才走到今天这一步。因此,我们能推测,她信奉的,是「只要服从体制、乖乖听话,就能过好生活」这一规训。依此观点我们就不难理解,她的做法为何如此蛮横。因为那是多幺庞大的体制,可以孕育我们,也可以掐死我们。

若面对一个无视人权的巨大势力,无论男性还是女性们,「服从」也许真的是唯一解方。但是,那我们就落入「父权」的圈套当中了。它告诉我们,应该服从权威,尤其是女性。否则,妳就是不可取的,妳会被踢出权力核心之外,永远不会有发声的机会。就像林郑月娥那样,从「为民服务」路线,走向屈服极权,从此不复返。

因此,当女性开始发声、甚至掌权,性别就达成平等了吗?民主自由就得以遍地开花了吗?不是的,我们必须摆脱对于父权写下的权力剧本,也就是权力的意涵,并不仅止于「权力的施展」。权力可以蕴含更多美好的意义,像是彼此合作、关怀基层。唯有如此,我们才能看见体制外的光,呼吸自由的空气。

请大家一定要记得,我们对抗的是滥用权力的「父权体制」,而不是特定人士、一群人,不是男性群体,更不是拥有权力的女性。愿我们都安好。

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